Um ministério permanente
COMUNIDADE MATRIZ SAGRADA FAMILIA COORDENADORA:- CRISTIANA E VICE COORDENADORA WILMA
OBRIGADO PELA SUA VISITA,FICARIAMOS CONTENTE SE VC PUBLICASE UM COMENTARIO OU NOS VISITASE EM NOSSA MATRIZ OU COMUNIDADE.
ESTAMOS A AQUI PARA TROCAR EXPERIENCIA
FELIZ DIA DO CATEQUISTA
Graças te dou, Senhor, por eu estar aqui,
Neste momento, te contemplando.
Vejo-te na natureza, no verde que traz esperança,
Nas flores que trazem alegria,
Na água que me dá vida.
Dou-te graças porque tu me envolves por detrás e pela frente,
E sobre mim “colocas a tua mão”.
Vejo-te e contemplo em cada pessoa,
Em cada ser criado, em cada catequizando,
Pois tudo é sagrado....
Dou-te graças por tua presença em toda humanidade;
Dá-me percepção para saborear essa presença.
Vejo-te presente na minha história;
Dá-me lucidez para acolher a tua vontade
Andar em teus caminhos...
Dá-me fé, coragem, ousadia para avançar.
Ilumina meus passos, minha mente, meu coração.
Ensina-me a amar, acolher, partilhar com meus irmãos.
Dá-me um coração missionário, capaz de ver e perceber
As necessidades do momento, de agir unindo vida e fé.
Dou-te graças quando tua vontade se faz em mim,
Mesmo que custe e passe pelo “grão de trigo”.
Em todas as circunstâncias, confio em ti, Senhor.
Convoca-me, e vem comigo em cada encontro catequético.
DIOCESE DE SÃO MIGUEL PAULISTA
CENTRO DIOCESANO DE CATEQUESE
Formação
para Catequistas de Crisma
A GRAÇA DA CONFIRMAÇÃO:
OS EFEITOS DO SACRAMENTO DA CONFIRMAÇÃO
[1] DEFINIÇÃO DE CONFIRMAÇÃO
“Pelo sacramento da Confirmação (os fiéis) são vinculados mais perfeitamente à Igreja, enriquecidos de força especial do Espírito Santo, e assim mais estritamente obrigados à fé que, como verdadeiras testemunhas de Cristo, devem difundir e defender tanto por palavras como por obras” (Catecismo da Igreja Católica, 1285).
As principais dimensões que são ressaltadas nesta definição do Catecismo são:
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1.Eclesiológica: vinculados mais perfeitamente à Igreja, 1. Pneumatólogica: enriquecidos de força especial do Espírito Santo, 2. Cristológica: verdadeiras testemunhas de Cristo, 3. Testemunhal: mais estritamente obrigados à fé. |
[2] EFEITOS DO SACRAMENTO DA CONFIRMAÇÃO
Os efeitos do sacramento da Confirmação devem ser vistos em relação aos efeitos do Batismo, apresentando-se a Confirmação como um dos três sacramentos da Iniciação cristã, e sendo como um complemento e acréscimo da graça do Batismo.
OS EFEITOS DO BATISMO SÃO:
- o Dom do Espírito, que nos
- liberta do pecado para
- nos configura com o Cristo e por isso nos faz
- Filhos no Filho e
- membros do seu Corpo, a Igreja, a Comunidades dos salvos.
O que é Confirmação
O sacramento da Confirmação, que é a consumação do Batismo, aperfeiçoa a vida batismal, confere profundidade e potencializa seus efeitos, pois:
a Confirmação está ao Batismo
como o crescimento está ao nascimento
Por isso mesmo, a recepção do sacramento da Confirmação é necessária à consumação da graça batismal (Rito do Sacramento da Confirmação, Introdução,1; Catecismo da Igreja Católica, 1285).
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O Catecismo da Igreja Católica (1212), citando o Rito da Confirmaçã, explica isso da seguinte forma:
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A participação da natureza divina, que os homens recebem como dom mediante a graça de Cristo, apresenta certa analogia com a origem, o desenvolvimento e a sustentação da vida natural. Os fiéis, de fato, renascidos no batismo, são fortalecidos pelo sacramento da confirmação e, depois, nutridos com o alimento da vida eterna na eucaristia.
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[3] EFEITOS DO DOM DO ESPÍRITO SANTO NA CONFIRMAÇÃO
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3.1. Robustecimento da graça batismal
O verbo confirmar (tornar firme) deu origem ao nome mais comum, Confirmação, usado para designar esse sacramento no ocidente. Este termo, já foi usado por Santo Ambrósio para designar os ritos pós-batismais. Este substantivo, Confirmação, aparece pela primeira vez no Concílio de Orange (ano 442). A função do sacramento da Confirmação e a de “garantir a permanência das estruturas e dos dons comunicados pelo Batismo, a saber, conferir profundidade à graça batismal” (CIC 1303). É uma ajuda suplementar que o cristão recebe para que cumpra a primeira exigência do Batismo, que é a de conservá-lo. Com isso podemos entender a expressão: cada sacramento é uma retomada vivencial do batismo.
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3.2. Aperfeiçoamento da graça do Batismo
Outros termos utilizados para indicar a graça da Confirmação são: tornar perfeito/perfeição que passam a idéia de que a Confirmação (segundo sacramento) apresenta um complemento do batismo (primeiro sacramento). Esta idéia passou na conhecida frase: “a Confirmação aperfeiçoa o Batismo”. Entre os tantos autores que se apóiam nesta interpretação, basta aqui citar Santo Ambrósio que denomina perfeição os ritos pós-batismais, a unção na fronte (Sobre os sacramentos, II,8).
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Por sua vez, São Cipriano e Santo Agostinho usam o verbo consumar (levar a termo, completar) significando a mesma idéia de um aperfeiçoamento do Batismo realizado pela Confirmação (Cipriano, Epístola 73, 9,1-2; Agostinho, Sermão 269). Esta linguagem chegou até nossos dias. A Confirmação, então, faz do batizado um cristão perfeito de modo que sem a Confirmação a Iniciação cristã fica incompleta (CIC 1306), e “a recepção deste sacramento [Confirmação] é necessária à consumação da graça batismal” (Introdução 1 do Rito da Confirmação Cfr. também CIC 1285). |
Outra forma de expressar esta relação perfectiva da Confirmação com o Batismo é o uso dos comparativos:
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“Neste sacramento o penitente alcança um perdão mais pleno do pecado” (Tomas de Aquino) e “Configura-se mais perfeitamente ao Cristo” (Rito da Confirmação, 2), e ainda: “Vincula-se mais em consonância com a Igreja” (Lúmen Gentium 11). Por fim, uma relação que se tornou clássica no Ocidente, de São Tomás de Aquino em diante, é a analogia que se inspira nas idades da vida: a Confirmação é para o Batismo o que a idade adulta é para a infância. |
3.3. Fortalecimento para a missão
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A graça da Confirmação possui outra vertente que afeta o indivíduo, mas em vista dos demais: o fortalecimento para a missão. A plena maturidade comunicada pelo sacramento da Confirmação tem um valor social: a idade de adulto na fé faz sair de si mesmo para trabalhar na Igreja e na sociedade pelo bem dos outros.
Mediante uma nova e mais plena infusão do Espírito Santo (pela comunicação dos dons do Espírito) o confirmado sente-se capacitado para cumprir as tarefas que lhe são encomendadas: a Confirmação é uma nova deputação e consagração para a missão.
A razão profunda desta habilitação está na maior configuração com Cristo e maior vinculação com a Igreja que o sacramento da Confirmação comporta.
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CONCLUSÃO
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- O Concílio Vaticano II afirma que:
o “efeito deste sacramento é que nele o Espírito Santo é dado como força assim como se deu aos Apóstolos no dia de Pentecostes, para que o batizado confesse com coragem o nome de Cristo” (LG 11).
- O RICA – Rito de Iniciação cristã de Adultos afirma a unidade dos três sacramentos da Iniciação cristã e define o efeito deste sacramento como sendo: o dom do próprio Espírito Santo.
- O CIC-Catecismo da Igreja Católica (1303), apresentando a síntese dos efeitos deste sacramento, chama a Confirmação
“a consumação do Batismo” (1304) e, neste sentido, “o caráter aperfeiçoa o sacerdócio comum dos fiéis, recebido no Batismo” (1305)
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Pois:
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- enraíza na filiação: Pai-Abá - une mais solidamente ao Cristo; - aumenta os dons do Espírito para o apostolado; - faz mais perfeita a vinculação com a Igreja; - dá a força para difundir e defender a fé.
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A CONFIRMAÇÃO É PARA O BATISMO O QUE A IDADE ADULTA É PARA A INFÂNCIA.
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ENTÃO:
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O catequista de Crisma é aquele que ajuda o crismando a crescer na fé, para fazer desenvolver a graça do Batismo e ser testemunha do amor de Deus no mundo |
DIOCESE DE SÃO MIGUEL PAULISTA
CENTRO DIOCESANO DE CATEQUESE
21ª SEMANA DIOCESANA DE CATEQUESE
O Papa Bento XVI disse que “nossa Igreja não cresce pela imposição de sua fé, mas pela atração das coisas bonitas e elevadas que ela tem para anunciar às pessoas”. A catequese é um momento privilegiado para atrair as pessoas para Deus.
- A finalidade da catequese é proporciona e intermediar um encontro vivo com Jesus Cristo e com Deus.
- O papel do catequista é o de um mediador desse encontro: ele convida os catequizandos a encontrar Jesus e os conduz a Ele.
- Método da catequese inclui o testemunho convicto da fé do catequista: ele não apenas fala de Jesus, de Deus e da Igreja, mas ajuda a falar com Jesus e com Deus e a sentir-se parte da Igreja.- A catequese não se deve contentar em mostrar o sentido das coisas deste mundo, ma precisa falar das “coisas maiores”, que só Deus é capaz de fazer, nas quais cremos e esperamos.
21ª SEMANA CATEQUÉTICA - 2011
TEMA: O Pai, Filho e Espírito Santo na nossa Profissão de Fé.
CREDO APOSTÓLICO
Segundo uma antiga tradição, os doze apóstolos, reunidos em Jerusalém, teriam estabelecido em comum os rudimentos da nova fé, cada um ditando seu artigo. Essa versão era recitada pelos novos cristãos no momento do Batismo, e ficou conhecida como Credo apostólico.
Creio em Deus, Pai todo-poderoso, Criador do céu e da terra.
E em Jesus Cristo, seu único Filho nosso Senhor. Que foi concebido pelo poder do Espírito Santo, nasceu da Virgem Maria, padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado, desceu à mansão dos mortos, ressuscitou ao terceiro dia, subiu aos Céus está sentado à direita de Deus Pai Todo-Poderoso, donde há de vir julgar os vivos e mortos.
Creio no Espírito Santo,
na Santa Igreja Católica,
na comunhão dos santos,
na remissão dos pecados,
na ressurreição da carne,
na vida eterna. Amém.
CREDO NICENO-CONSTANTINOPOLITANO
O Credo Niceno-Constantinopolitano, ou o Ícone/Símbolo da Fé, é uma declaração de fé cristã aceita pelas Igrejas Católica, Ortodoxa Oriental, Anglicana e pelas principais igrejas protestantes. O nome tem a ver com o primeiro Concílio de Nicéia (325), e com o primeiro Concílio de Constantinopla (381), daí o titulo de Niceno-Constantinopolitano. Houve vários outros credos elaborados em reação a doutrinas que apareceram posteriormente
Creio em um só Deus, Pai todo-poderoso, criador do céu e da terra, de todas as coisas visíveis e invisíveis. Creio em um só Senhor, Jesus Cristo, Filho Unigênito de Deus, gerado do Pai desde toda a eternidade, Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, não criado, consubstancial ao Pai; por Ele todas as coisas foram feitas. Por nós e para nossa salvação, desceu dos céus; encarnou por obra do Espírito Santo, no seio da Virgem Maria, e fez-se verdadeiro homem. Por nós foi crucificado sob Pôncio Pilatos; sofreu a morte e foi sepultado. Ressuscitou ao terceiro dia, conforme as Escrituras; subiu aos céus, e está sentado à direita do Pai. De novo há de vir em glória, para julgar os vivos e os mortos; e o seu reino não terá fim. Creio no Espírito Santo, o Senhor, a fonte da vida que procede do Pai; com o Pai e o Filho é adorado e glorificado. Ele falou pelos profetas. Creio na Igreja una santa, católica e apostólica. Professamos um só batismo para remissão dos pecados. Esperamos a ressurreição dos mortos, e a vida do mundo que há de vir. Amém.
Segundo uma tradição, os 12 Apóstolos teriam-se reunidos e definiram os elementos mais importantes da nossa fé, tendo cada um dele feito um artigo da fé, o símbolo, o Credo. Temos duas versões: credo doa Apóstolos e o Niceno-Constantinopolitano. O primeiro, mais simples apresenta os elementos essenciais da nossa fé. O segundo mais desenvolvidos apresenta elementos esclarecidos nos Concílio de Nicéia (325) e de Constantinopla (381). O Creio-Credo é chamado também Símbolo = sinal de reconhecimento da fé cristã. É a carteira de identidade da fé do cristão: a fé em Deus, Pai, Filho e Espírito Santo.
EU CREIO, NÓS CREMOS
Quando professamos a nossa fé dizemos “eu creio” ou “nós cremos”. Mas, o que é fé: resposta do ser humano a Deus que se revela e se doa, trazendo ao mesmo tempo luz ao homem em busca do sentido último e sua vida. Mas, é possível ter fé = é possível conhecer Deus?
Hoje, muitos afirmam que não podemos conhecer nada fora daquilo que experimentamos = somente a ciência, o resto não conta nada. Só existe o que vejo, toco e experimento.
A Igreja afirma que o ser humano é capaz de Deus (CIC 27) = o desejo de Deus está inscrito no coração do homem, já que o homem é criado por Deus e para Deus; e Deus não cessa de atrair o homem. Em toda a história, até os dias de hoje, os homens têm expressado de muitas maneiras sua busca de Deus por meio de suas crenças e de seus comportamentos religiosos (orações, sacrifícios, cultos, meditações) = o homem é um ser religioso.
O SER HUMANO É CAPAZ DE DEUS
=> At 17, 27-28;
=> CIC 30
COMO PODEMOS CONHECER DEUS: CIC 31ss => VIAS
- com a razão humana através da criação: das coisas criadas ao Criador => Rm 1, 19-20;
- pela revelação de Deus para conhecer melhor; sobretudo por Jesus Cristo.
ENTÃO: eu creio - nós cremos em DEUS:
1. - NUM SÓ DEUS: = primeira afirmação: unicidade de Deus: se é ÚNICO é também UNIVERSAL
- Dt 6,4-5; Is 45,22-24;
- Mc 12,29-30 Jesus o afirma: Deus único = Fé em Deus e fé em um único Deus é inseparável
= Conseqüência: Dt 6,4-5: amá-lo:
- com todo o coração
- com toda a alma
- com toda a força => toda a existência voltada para Ele
ENTÃO: só Deus basta (Sta. Tereza)
Creio em Deus,
Pai todo-poderoso, Criador do céu e da te
2. TODO PODEROSO:
- todo-poderoso, no Creio, é o único atributo lembrado.
- na Bíblia é o apelido mais usado para indicar Deus: Sl 135 e 136; Jó 42,2;
PODEROSO porque: - CRIADOR
- PAI
a. Criador do céu e da terra => de todas as coisas visíveis e invisíveis;
- NÃO demiurgo, como nos pagãos, mas:
criador do NADA: o mundo em estado de caminhada (continua perfeição) CIC 310;
e livremente: = por amor, em favor do ser humano, pois não necessita de nada;
- e Senhor da história: Ester, 4,27c
b. Pai também todo poderoso:
- cuida das nossas necessidades: Mt 6,32ss
- pela adoção filial = nos trata como filhos: 2Cor 6,18
- sua infinita misericórdia: “Tu te compadece de todo, porque tudo podes!” (Sb 11, 23);
- paternidade e poder vão juntos.
A paternidade misericordiosa do Pai é a mais sublinhada por Jesus: Lc 15
- Deus não se cansa de perdoar;
- Deus não se cansa de buscar (moeda, ovelha, filho)
- Deus quer a salvação do pecador;
- Deus manda seu filho não pra condenar, mas para perdoar o mundo;
- porque Deus é Pai.
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“Tu te compadece de todo, porque tudo podes!” (Sb 11, 23);
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. CREIO EM JESUS CRISTO
- Creio em Deus, Jesus Cristo, seu único Filho nosso Senhor. - Que foi concebido pelo poder do Espírito Santo,
- nasceu da Virgem Maria,- padeceu sob Poncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado, - desceu α mansão dos morto,
- ressuscitou ao terceiro dia, subiu aos Ceus
- esta sentado α direita de Deus Pai Todo-Poderoso, donde ha de vir julgar os vivos e mortos. -(creio em um só Deus); um só, mas não solitário: na família, comunidade. - Depois de ter criado tudo Deus Pai com seu Filho decidiu de nos fazer participar desta riqueza: o Filho se tornaria ser humano como n≤s e assim
QUANDO CHEGOU A PLENITUDE DO TEMPO, DEUS ENVIOU SEU FILHO, NASCIDO DE UMA MULHER ... A FIM DE QUE RECEBESSEMOS O FILHO (GL 4,4-5). . O QUE OUVIMOS, O QUE VIMOS, COM NOSSOS OLHOS, O QUE CONTEMPLAMOS E O QUE NOSSAS MÃO APALPARAM DO VERBO DA VIDA ... O QUE VIMOS E OUVIMOS, VO-LO ANUNCIAMOS PRA QUE ESTEJAIS SEMPRE EM COMUNHÃO CONOSCO ... E ISSO VOS ESCREVEMOS PARA QUE NOSSA ALEGRIA SEJA COMPLETA (1JO 1,1-4).QUEM Deus salva:
salvar seu povo do pecado (Mt 1, 21);- o próprio Deus esta presente na pessoa de Jesus;- é o ·único nome que nos traz a salvação: não existe debaixo do céu outro nome dado aos homens pelo qual devemos a salvação(At 4,12); - a ressurreição pelo o nome de Jesus acima de todo nome (Fl 2,9-10);
- Θ no nome de Jesus que os discípulos fazem milagres (Mc 16,17);
- tudo que Θ pedido ao Pai no nome de Jesus o Pai o concede (Jo 15,16); por isso todas as orações da Igreja são concluídas no nome de Jesus
2. JESUS-CRISTO
Jesus tem um apelido que se torna nome: Jesus - Cristo: Cristo = Messias, ungido, enviado;- no AT eram ungidos aqueles que eram destinados a uma missão: reis e sacerdotes;- segundo o AT o Messias devia ser ungido pelo Espírito Santo: Is 11,2;- o anjo anuncia aos pastores o nascimento do Salvador que Θ Cristo Senhor (Lc 2,11);- Maria ficou gravida do Espirito Santo para que dela nascesse Jesus que se chama Cristo (Mt,16);
- Pedro confessa que Jesus Θ o Cristo, o Filho de Deus vivo (Mt 16, 16);
- pela ressurreição Jesus constituido Cristo e Senhor (At 2,36);
3. FILHO UNICO DE DEUS- No AT Filho de Deus eram chamados os anjos (Dt 32,8; J⌠ 1,6), o povo de Deus (Ex 4,22), os reis (2Sm 7,14; Sl 82,6) = filia adotiva;- Pedro não quis dizer a mesma coisa: ô Tu es o Cristo, o filho de Deus vivo (MT 16, 16), nem Paulo quando na sinagoga começa a proclamar que Jesus é o filho de Deus (At 9,20) eles entendem uma relaτπo ·Única entre Jesus e Deus.- é reconhecido como ô Filho de Deus pelo soldado que assiste a morte de Jesus (Mc 15,39);- depois da Ressurreição Θ confessado como ô Filho ·Unico de Deus (Jo 1,14; Rm 1,4). E JESUS, O QUE ELE DIZ: - ele se designa como o Filho que conhece o Pai (Mt 11,27; 21,37);- se define ô Filho unico de Deus (Jo 3, 16);- Jesus distinguiu sua filiação da dos discipulos, e faz distinto entre vosso Pai e meu Pai (Jo 20,17);- Jesus exige para si a fe como ô filho ·Unico de Deus (Jo 3,18);- Ao sumo sacerdote que pergunta se Jesus Θ o filho de Deus vivo: Jesus responde: Tu o dizes (Lc 22,70)- na cena do Batismo e da transfiguração, Jesus ele é declarado por Deus ô meu filho amado (Mt 3,17; 17,5); Depois da Ressurreição Θ confessado como ô Filho ·Unico de Deus (Jo 1,14; Rm 1,4), pois somente Deus pode ressuscitar, os outros são ressuscitados.4. SENHOR = SOBERANO No AT, o nome de Deus, JAVE, que não pode ser pronunciado, Θ traduzido por SENHOR. Mas, o NT usa o mesmo nome de SENHOR para Jesus:- o próprio Jesus, explicando o Salmo 110, se chama de Senhor (Mt 22, 41-46);- o mesmo faz explicitamente falando aos apóstolos na ·Ultima ceia (Jo 13,13);- ele mostra de ser o Senhor da natureza: manda aos ventos, cura as doenças, expulsa os demonios, ressuscita os mortos - depois da ressurreição é reconhecido e adorado como Senhor (Jo 21,7) e Deus (Jo 20, 28).- se Ele é Senhor, a honra, a gloria e o louvor que cabem a Deus cabem tambem a Jesus porque ele e Deus (Rm 9,5; Tt 2, 13; Ap 5,13); - a oração cristã e marcada pelo titulo de Senhor: saudação (O Senhor esteja convosco), conclusão (Por Jesus Cristo nosso Senhor), grito de esperança; Marana tha = Vem Senhor! (1Cor 16,22) e Maria tinha = Amem, vem Senhor Jesus! (Ap 22,20).5. QUE FOI CONCEBIDO PELO PODER DO ESPiRITO SANTO Porque o Filho de Deus (Verbo, Palavra) se fez carne?: a. Por nos homens e para nossa salvação (Creio NIceno-Constantinopolitano);- para nos salvar reconciliando-nos com Deus: Deus enviou seu Filho para salvar o mundo (Jo 3,17); Foi ele que nos amou e enviou-nos seu Filho como vitima de expiação por nossos pecados (1Jo 4,10);- O Pai enviou seu Filho como salvador do mundo (1Jo 4,14); - Ele (Jesus) apareceu para tirar o pecado do mundo (1Jo 3,5). Para que conhecessemos o amor de Deus- Nisto manifestou-se o amor de Deus por nos: Deus enviou o seu Filho ·Unico ao mundo para que vivamos por Ele (1Jo 4,9); c. Para nos tornar participantes da natureza divina (2Pd 1,4) - O Filho de Deus se fez homem para que o homem se tornasse filho de Deus (Santo Irineu);- O Filho de Deus se fez homem para fazer nos Deus (Santo Atanßsio);
- O Filho de Deus se fez homem para nos fazer participantes da natureza divina (São Tomas). d. Para ser nosso modelo de santidade- Tomai sobre vos o meu jugo e aprendei de mim . (Mt 11,29);- Eu sou o caminho, a Verdade e a Vida ... ninguem vai ao Pai se não por mim (Jo 14,6);- Na transfiguração o Pai ordena: Este Θ o meu Filho querido, ouvi-o (Mc 9,7);- Amai-vos um aos outros como eu vos amei (Jo 15,12).5. A ENCARNAÇÃO: nasceu da Virgem Maria = o Filho de Deus assume a natureza humana- Jo 1,14.- Fl 2,5-8- Hb 10, 5-7 A Encarnação o sinal que distingue a fe cristã de todas as outras: - Todo que confessa que Jesus Cristo veio na carne e de Deus (1Jo 4,2).- O misterio da piedade ... foi manifestado na carne (1Tm 3,16).Encarnaτπo: Jesus o Filho de Deus e - verdadeiramente Deus, assume a natureza humana- verdadeiramente homem, permanecendo Deus-6. NASCEU DA VIRGEM MARIA, Para tomar um corpo e se tornar humano, o Filho de Deus - nasceu de mulher (Gl 4,4);- da Virgem Maria (Mt 1,23; Is 7,14)- Virgindade de Maria significa que Jesus nascido dela, não e filho de José, mas de Deus; - Virgem antes, e depois: nunca os Evangelhos falam de outros filhos de Maria7. MORTE DE JESUS Padeceu sob Poncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado, - sob Poncio Pilatos: Θ um fato historico, como o seu nascimento: - Lc 2, 1-2:- Imperador Augusto- governador da Siria Quirino8. RESSURREIÇÂO E ASCENSÃO e Jesus - ressuscitou ao terceiro dia, subiu aos Ceus - esta sentado α direita de Deus Pai Todo-Poderoso, donde ha de vir julgar os vivos e mortos. Ressurreição é um fato ·unico na historia da humanidade: - porque Jesus é Deus- fato verificável: - ninguém viu Jesus ressuscitar - muitos viram Jesus ressuscitado - pessoas diversas
CREIO NO ESPÍRITO SANTO,
O SENHOR, A FONTE DA VIDA
QUE PROCEDE DO PAI E DO FILHO;
COM O PAI E O FILHO
É ADORADO E GLORIFICADO.
ELE FALOU PELOS PROFETAS.
NÓS CREMOS NO ESPÍRITO SANTO
Mas, cremos num só Deus.
Deus é um só, mas não é solitário.
Ele é comunhão, o Pai, o Filho e o Espírito Santo
SANTÍSSIMA TRINDADE:
três Pessoas iguais e distintas.
Como pode acontecer isso?
É um mistério ... não podemos compreender.
Mas, aceitamos porque Jesus no-lo revelou.
O Espírito Santo é tão importante na nossa vida de fé que, como afirma São Paulo:
- “Ninguém pode dizer ‘Jesus é Senhor’ a não ser no Espírito Santo” (1Cor 12,3) ele suscita a fé; e ainda:
- Deus enviou a nossos corações o Espírito de seu Filho que clama;
‘Abbá-Pai’!” (Gl 4, 6);
- “O que está em Deus, ninguém o conhece senão o Espírito de Deus” (1Cor 2,11).
O conhecimento de Jesus
só acontece no Espírito Santo.
O NOME ESPÍRITO SANTO
O ANTIGO TESTAMENTO usa muitas vezes a expressão ESPÍRITO DE DEUS.
Mas, ninguém tinha a idéia de que é uma Trindade.
Esta verdade foi revelada por Jesus.
Ele é:
- igual ao Pai = mesma natureza, a divina;
- igual ao Filho, Deus único como ele;
- esteve presente desde a criação do universo (Gn 1,2);
- inspirou as palavras dos profetas;
- agiu sempre de maneira velada e escondida.
ESPIRITO SANTO,
PORQUE O PAI E O FILHO SÃO SANTOS.
JESUS REVELADOR DO ESPÍRITO
Como bom educador, Jesus foi revelando aos poucos essa verdade. Embora os Judeus, já chamavam Deus de PAI, Jesus mostra como é o PAI:
- seu poder - sua bondade - sua misericórdia.
E Jesus é o seu Filho, não são dois deuses,
e sim um só Deus, pois Jesus, o filho eterno,
tem a mesma natureza do Pai: Deus.
JESUS AFIRMOU ISSO VARIAS VEZES:
- Eu e o Pai somos um (Jo 10,30);
- O Pai está em mim e eu no Pai (Jo 10,38);
- Quem me vê, vê o Pai (Jo 14,9);
- Não acreditai que o Pai está em mim e eu no Pai? (Jo 14,10).
E assim Jesus, aos poucos, vai revelando que é o Pai.
OS NOMES DO ESPIRITO SANTO
ESPÍRITO, na língua de Jesus é RUAH que significa:
- sopro – vento – ar, palavras que o próprio Jesus usa falando do Espírito Santo (Jo 3,8; cfr. Gn 1,2).
- PARACLETO, Advogado, assim Jesus chama o Espírito Santo (Jo 14,16.26; 15,26;16,7);
- ESPIRITO DE VERDADE como Jesus o chama (Jo 16,13);
- ESPIRITO DA PROMESSA (Gl 3,14; Ef 1,13);
- ESPIRITO DE ADOÇÃO (Rm 8,15; Gl 4,6);
- ESPIRITO DE CRISTO (Rm 8,11);
- ESPIRITO DO SENHOR (2Cor 3,17);
- ESPIRITO DE DEUS (Rm 8,9.14; 15,19);
- ESPIRITO DA GLÓRIA (1Pd 4,14).
OS SIMBOLOS DO ESPÍRITO SANTO
- ÁGUA: no Batismo indica a ação do Espírito Santo: é Ele que transforma a água tornando-a sinal-sacramento;
- UNÇÃO: com óleo é sinal de consagração; Messias, o nome de Jesus significa ungido (ungido pelo Espírito- Lc 4,14);
- FOGO: energia transformadora e purificadora do Espírito que transforma o que toca;
- NUVEM-SOMBRA e LUZ: símbolos presentes já no AT; no NT se encontra em
- Lc 1,35 (Maria é coberta pela sombra-nuvem, para que ela conceba Jesus;
- Lc 9, 34-35 no batismo de Jesus;
- MT 17,5 no momento da transfiguração de Jesus;
- At 1,9 no momento da Ascensão de Jesus;
- Lc 21,27 a nuvem, sinal de glória que encobrirá Jesus no dia da sua volta.
E a representação, como é que fica?
ATENÇÃO: o Espírito Santo é uma pessoa!!!
Como o Pai e o Filho!
- SELO símbolo parecido com a UNÇÃO que significa marca consagração: Cristo foi marcado com o selo do Pai (Jo 6,27);
- no BATISMO somos marcados com o SELO do Espírito Santo;
- na CONFIRMAÇÃO somos marcados com o SELO do Espírito Santo;
- MÃO: pela imposição das mãos os apóstolos doam o Espírito Santo (At 8,17-18; 13,3; 19,6);
A Igreja guardou o uso da imposição das mãos nos sacramentos: epiclese.
- DEDO: é pelo dedo (força) de Deus que Jesus expulsa os demônios (Lc 11, 20);
O Hino “Vinde, Espírito Santo” o invoca como “Dedo da mão direita do Pai”;
- POMBA: no dilúvio (Gn 8,8-12), no batismo de Jesus (MT 3,16). Em algumas igrejas, a tampa do batistério tem uma pomba, indicando o Espírito Santo; assim como o sacrário é protegido pela pomba.
O ESPÍRITO SANTO NO NOVO TESTAMENTO
- João Batista é repleto de Espírito Santo desde o ventre materno (Lc 1,15);
- Maria concebe Jesus pela ação do Espírito Santo (Lc 1,35);
- Jesus nasce por obra do Espírito Santo (Lc 1,35);
- no batismo Jesus recebe o Espírito que se pousa e permanece sobre ele (Jo 1,33);
- a Nicodemos (Jo 3,5-8);
- Jesus promete expressamente o Espírito Santo aos Apóstolos (Jo 14,16.26; 15,26;16,7);
- na hora da sua morte, Jesus entrega o seu Espírito ao Pai (Lc 23,46; Jo 19,30);
- no dia da ressurreição o comunica aos discípulos (Jo 20,22);
- no dia da Ascensão Jesus promete mais uma vez o Espírito
aos discípulos (At 1,8);
- no dia de Pentecostes o Espírito desce plenamente sobre os
discípulos para a missão (At 1,1-12).
Com o envio do Espírito Santo, em Pentecostes, acontece a plena revelação a Santíssima Trindade.
O ESPÍRITO SANTO E A IGREJA
A partir do dom do Espírito Santo, a missão de Jesus e do Espírito passa a ser a missão da Igreja: “Como o Pai me enviou eu também vos envio” (Jo 20,21).
A missão de Cristo (Salvador) e do Espírito (Santificador) agora se realiza na Igreja = Corpo de Cristo e templo do Espírito Santo.
Para o cumprimento desta missão, o espírito Santo é comunicado a todos os seus membros:
- no batismo a todos para a evangelização e o testemunho;
- na Confirmação para o crescimento na fé e no testemunho;
- nos sacramentos para a transformação;
- no sacramento da Ordem para o serviço ministerial.
A AÇÃO DO ESPÍRITO SANTO HOJE:
- torna atual a salvação de Jesus;
- age na Igreja que o invoca continuamente (epiclese);
- precede e acompanha a obra da evangelização hoje;
- suscita a vocação nos batizados nos diversos ministérios (1Cor 12.4-11);
- nos dá o entendimento dos ensinamentos de Jesus (Jo 16,12-13; “tenho muitas coisas ...encaminhará vocês para toda verdade”);
- dispõe as pessoas à conversão;
- santifica os membros da Igreja-Corpo de Cristo;
- socorre nossa fraqueza (Rm 8,26);
- intercede por nós;
- é mestre da oração
Por isso o ESPÍRITO SANTO é chamado a ALMA da Igreja
O ESPÍRITO SANTO e OS SACRAMENTOS
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MISSA DE ENVIO PARA OS MISSIONARIOS DOMINGO DIA 30 DE OUTUBRO AS 19:00
VENHAM PARTICIPAR DAS VISITAS MISSIONARIAS DA NOSSA PAROQUIA
ESTE É UM CONVITE A TODOS NOS BATIZADOS
NOSSA VISITAS SERA NOS DIAS 31/10;1/3,4,7,8,9 E 10/11 DE 2011
RETIRO PARA CATEQUISTAS SABADO DIA 27 DE AGOSTO DAS 7:30 AS 13:30
LOCAL SALÃO PAROQUIAL SAGRADA FAMILIA
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